盛夏，不吹冷氣，我OK。不給冰吃，不給書讀，我PK啦！
這天，三者共享，心情大好。對我青春族學子說，讀書除了能改變氣質，也能夠改變命運，所以，請多跟書本…談戀愛。他們回應我，現在已經慢慢有「Fu」啦！
＜Fu，就是Feel！天！此一隸屬於山寨版英文或火星文，有待時間來認證了。「彩帶+香檳….獅有客場封王的fu」【聯合報2009.06.27媒體露出標題】＞
2005年，重返校園，在研習班雅明的路上，轉而…戀戀查理士‧波特萊爾《惡之華》詩卷，這雖有些始料未及，但想想，班雅明也愛波特萊爾，還出了本討論他的書，遂也釋懷了。人生嘛！時而無意插柳，柳成蔭的。
網路踏查==查理士‧波特萊爾（Charles Pierre Baudelaire、 1821～1867）生於巴黎，母親改嫁，孩童時期和繼父處得不好，過得並不愉快。及長，就學於巴黎大學攻讀法律。曾在印度和模裏西斯居留，再回到巴黎後，便以寫作維生。晚年居住在布魯塞爾，此時的他因耽於飲酒和鴉片，貧病交加以至癱瘓，隔年即死於巴黎。
主要作品有詩集《惡之華》詩卷（Les Fleurs du mal、1857），波特萊爾表面上歌頌美人及淳酒，以及對現實生活採取逃避的態度，然而，內裡揭露生活的陰暗面以及人性的醜陋面，《惡之華》出版後不久，即被法國政府控以違公共道德罪。另一部傑出作品為散文詩集《人為的天堂》，是一部自我分析的書，奠基於自我分析和吸食鴉片者自白而獲得的靈感。
波特萊爾被喻為最偉大的法國文學詩人之一，具備極好的表達官能，遣詞用字技巧高明，創造了一些最嘲諷的法國語言詩，是第一位使用現代技巧措詞詩句。他的獨創性使得他遠離時代文學技藝風氣的支配。他的許多詩被認為是明亮的浪漫主義的總和、象徵主義的先驅。
…..有點可以確定的是，我超愛的學者，多為法國人，如羅蘭巴特（Ro1and Barthes），他開啟了當代的符號學，也是法國結構主義到後結構主義的最重要先趨之一。1964年寫就了《符號學要義》（Elements of Semiology）。
如19世紀法國社會學家涂爾幹（Emile Durkheim，1858～1917）在「自殺論」論述中，曾對自殺行為做了有系統的學術性論述。涂爾幹認為，「在一個群體當中自殺率是相當穩定的，不會任意變動，即使產生了變動，也是由於環境所造成的結果，而社會學家便是要找出這些環境與自殺率變動之間的關聯性，亦即應將重點置於分析自殺率與社會現象間的關係。」
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